مطلوب مندوبات لشركة فريدريك ام واوريفليم
 

]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شركة اوريفليم وشركة فريدريك ام كلا الشركتين منتجاتهم رووووووووووووعه وكلها عليها عروض شهريه وهدايا مغريه جداااااا والاشتراك في كليهما 50 ريال
ويكون فيها تخفيض على العضوه اللي تشترك في اي شركة منهم لها 30% من اسعار الشركة نفسها

وانا شخصيا جربت كثيييييير من منتجاتهم والله حللللللللللللوه جدا جدا
واي وحده بتشترك تشرك تحت اسمها مندوبات لزيادة راتبها ونسبتها لان كل مبيعاتهم تنضاف لك بدون ما ينقص عليهم شي فالعرض مغري جدا



اللي حابه تشترك في اي وحده منهم ترد او ترسل لي على الخاص وانا اشرح لها التفاصيل حتى الرجال اللي حاب يشترك نفس الشي يرسل لي على الخاص ــــــ المطلوب من المشترك او المشتركه الاسم ثنائي والرقم والمدينه شاكره لكم يا اخواني

سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك

يالله وينكم ليه ما فيه احد رد على الموضوع

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظامين:)

طيب أنا بدي كون مندووبه

هلا بك اختي كلي احساس يالله ارسلي لي اسمك ورمك ومدينتك وبسجلك ان شاء الله انا بانتظارك

ياهلا فيك اختي اعطيني اسمك ورمك ومدينتك

اهلا بيك اختي ارسلت لك على الخاص

معليش اختي طلع كم رد بدون قصد ههههههه

يالله يابنات العرض مغري ولا تفوتكم شركة اوريفليم منتجاتها روعه وفيها الحين عرض للعضوات الجدد حلللللوه

اللي ما تعرف طريقة الشغل هي كلها :- تدفعي خمسين ريال للاشتراك ولو تبين طلبتي على طول طلبيه بقيمة الخمسين وما تدفعيها اشتراك بيصير لك الاشتراك مجانا وبيعي الطلبيه اللي طلبتيها وترجع لك خمسينك يعني حلوو

ولما يوصلك الكتالوج كل اللي عليك تسوقينه على الزباين وتجمعي طلباتهم وتطلبيها من الشركة وهي توصلك الطلبيه على طول وبس -- ولك فيها خصم 23% من سعر الكتالوج يعني اللي في الكتالوج بـ34 انتي تاخذينه بـ26

وكمان لما تجمعي الطلبات وتطلبيها من الشركة لو كانت القيمة مثلا 500 ريال تجيك الفاتوره بـ385 والباقي ربح فوري لك وكمان يجيك فيها عرووووووض اسبوعيه كثيييييره وهدايا عليها القيمه ما شاء الله ــــــ يجيك مثلا عرض اطلبي بقيمة 350 واحصلي على مثلا علبة مكياج قيمتها 160 ريال ـــــ واستفيدي منها او بيعيها

انا اول كنت مشتركة مؤقت بجربها واذا ما عجبتني بنسحب لكن لما اشتغلت لقيتها ممتعه وما فيها اي خساره ولا افكر انسحب ابدااااا
يالله يابنات شدوا حيلكم واشتركو ــــ بانتظاركم

يالله يابنات وينكم ووين الاشتراكات هههههه ـــــــــــــــ استغفرك اللهم واتوب اليك

للرفع ـــــــــ

انا من جده وكنت بعام 1429 هـ مشتركة بشركة اورفليم بس قطعت فترة طويلة وحول مكانهم

بدي الكتالوج واجدد رقم الكود كيف تقدري تجدديه لي ؟:confused:

حكمها زي كاوست لا تجوز والله اعلم

اختي مولوده : هلا بك اختي اذا تبغين عطيني بياناتك واسجلك من جديد ارسليهم لي على الخاص

دوفيدو : لا يا اختي انا سالت شيخ عنها وشرحت له كل طريقتها وقال لي ما فيها اي شي والله اعلم

مافيها شئ
لانه طبيعي انت لما بتشتري مو زي لما بتبيع لانه بيكون فيه خسارة ومافي ربح


وبياناتي برسلها لكي

هذه الفتوى بارك الله فيك

سؤال رقم 42579- فتوى اللجنة الدائمة في شركة بزناس وهبة الجزيرة وشركات التسويق الهرمي
وردت إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة كثيرة عن عمل شركات التسويق الهرمي أو الشبكي مثل شركة ( بزناس ) و ( هبة الجزيرة ) والتي يتلخص عملها في إقناع الشخص بشراء سلعة أو منتج على أن يقوم بإقناع آخرين بالشراء ، ليقنع هؤلاء آخرين أيضاً بالشراء وهكذا ، وكلما زادت طبقات المشتركين حصل الأول على عمولات أكثر تبلغ آلاف الريالات ، وكل مشترك يقنع من بعده بالاشتراك مقابل العمولات الكبيرة التي يمكن أن يحصل عليها إذا نجح في ضم مشتركين جدد يلونه في قائمة الأعضاء ، وهذا ما يسمي التسويق الهرمي أو الشبكي .
الحمد لله
أجابت اللجنة على السؤال السابق بالتالي :
أن هذا النوع من المعاملات محرم ، وذلك أن مقصود المعاملة هو
العمولات وليس المنتج ، فالعمولات تصل إلى عشرات الآلاف ، في حين لا يتجاوز ثمن
المنتج بضع مئات ، وكل عاقل إذا عرض عليه الأمران فسيختار العمولات ، ولهذا كان
اعتماد هذه الشركات في التسويق والدعاية لمنتجاتها هو إبراز حجم العمولات الكبيرة
التي يمكن أن يحصل عليها المشترك ، وإغراؤه بالربح الفاحش مقابل مبلغ يسير هو ثمن
المنتج ، فالمنتج الذي تسوقه هذه الشركات مجرد ستار وذريعة للحصول على العمولات
والأرباح ، ولما كانت هذه هي حقيقة هذه المعاملة ، فهي محرمة شرعاً لأمور:
أولاً :
أنها تضمنت الربا بنوعيه ، ربا الفضل وربا النسيئة ، فالمشترك
يدفع مبلغاً قليلاً من المال ليحصل على مبلغ كبير منه ، فهي نقود بنقود مع التفاضل
والتأخير ، وهذا هو الربا المحرم بالنص والإجماع ، والمنتج الذي تبيعه الشركة على
العميل ما هو إلا ستار للمبادلة ، فهو غير مقصود للمشترك ، فلا تأثير له في الحكم .
ثانياً :
أنها من الغرر المحرم شرعاً ، لأن المشترك لا يدري هل ينجح في
تحصيل العدد المطلوب من المشتركين أم لا ؟ والتسويق الشبكي أو الهرمي مهما استمر
فإنه لا بد أن يصل إلى نهاية يتوقف عندها ، ولا يدري المشترك حين انضمامه إلى الهرم
هل سيكون في الطبقات العليا منه فيكون رابحاً ، أو في الطبقات الدنيا فيكون خاسراً
؟ والواقع أن معظم أعضاء الهرم خاسرون إلا القلة القليلة في أعلاه ، فالغالب إذن هو
الخسارة ، وهذه هي حقيقة الغرر ، وهي التردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما ، وقد نهى
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الغرر ، كما رواه مسلم في صحيحه .
ثالثاً :
ما اشتملت عليه هذه المعاملة من أكل الشركات لأموال الناس
بالباطل ، حيث لا يستفيد من هذا العقد إلا الشركة ومن ترغب إعطاءه من المشتركين
بقصد خدع الآخرين ، وهذا الذي جاء النص بتحريمه في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) النساء/29
رابعاً :
ما في هذه المعاملة من الغش والتدليس والتلبيس على الناس ، من
جهة إظهار المنتج وكأنه هو المقصود من المعاملة والحال خلاف ذلك ، ومن جهة إغرائهم
بالعمولات الكبيرة التي لا تتحقق غالباً ، وهذا من الغش المحرم شرعاً ، وقد قال
عليه الصلاة والسلام : ( من غش فليس مني ) رواه مسلم في صحيحه وقال أيضاً : ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيّنا
بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ) متفق عليه .
وأما القول بأن هذا التعامل من السمسرة ، فهذا غير صحيح ، إذ
السمسرة عقد يحصل السمسار بموجبه على أجر لقاء بيع السلعة ، أما التسويق الشبكي فإن
المشترك هو الذي يدفع الأجر لتسويق المنتج ، كما أن السمسرة مقصودها تسويق السلعة
حقيقة ، بخلاف التسويق الشبكي فإن المقصود الحقيقي منه هو تسويق العمولات وليس
المنتج ، ولهذا فإن المشترك يسوِّق لمن يُسوِّق لمن يُسوِّق ، هكذا بخلاف السمسرة
التي يُسوق فيها السمسار لمن يريد السلعة حقيقة ، فالفرق بين الأمرين ظاهر .
وأما القول بأن العمولات من باب الهبة فليس بصحيح ، ولو سُلِّمَ
فليس كل هبة جائزة شرعاً ، فالهبة على القرض ربا ، ولذلك قال عبد الله بن سلام لأبي
بردة رضي الله عنهما : ( إنك في أرض ، الربا فيها فاش ، فإذا كان لك على رجل حق
فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قَتٍّ فإنه ربا ) رواه البخاري في
الصحيح .
والهبة تأخذ حكم السبب الذي وجدت لأجله ، ولذلك قال عليه الصلاة
والسلام - في العامل الذي جاء يقول : هذا لكم وهذا أهدي إلي ، فقال عليه الصلاة
والسلام : ( أفلا جلست في بيت أبيك وأمك فتنظر أيهدى إليك أم لا ؟ ) متفق
عليه .
وهذه العمولات إنما وجدت لأجل الاشتراك في التسويق الشبكي ،
فمهما أعطيت من الأسماء ، سواء هدية أو هبة أو غير ذلك ، فلا يغير ذلك من حقيقتها
وحكمها شيئاً .
ومما هو جدير بالذكر أن هناك شركات ظهرت في السوق سلكت في
تعاملها مسلك التسويق الشبكي أو الهرمي مثل شركة ( سمارتس واي ) وشركة ( جولد كويست
) وشركة ( سفن دايموند ) وحكمها لا يختلف عن الشركات السابق ذكرها ، وإن اختلفت عن
بعضها فيما تعرضه من منتجات .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى رقم (22935) وتاريخ 14/3/1425هـ .

المصدر

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
رابط الشبيلي للاقتناع

الا هل بلغت اللهم فاشهد

الله اعلم في حكم تسويقكم
ولكن انا احضرت لكم ما سمعت الفتوى واضحه
انا لا افتي ابدا
ولكن الفتوى من اللجنة الدائمى للاستفتاء
ان رأيتي مثل ما تنص عليه الفتوى فانت وذاك
وان كان خلاف ذلك فلك امرك

والله ولي العلم

اختي دوفيدو جزاك الله خيرا على حرصك على ما يخالف الشرع ـــــــــــــ بس اقول لك انها مو مثل ما بين في الفتوى احنا لما نستدعي مندوبة ما نقنعها بكذب ولله الحمد انا اذكر المحاسن اللي شفتها وبعدين انا سمعت بمثل فتواك هذي وخفت ورحت سالت شيخ وشرحت له كللللللل شي وقال لي اذا كانت المندوبات اللي تحتك تاخذ اجرتها من الشركة وانتي تاخذين ايضا وما احد يضر احد فهي حلال وما فيها شي الحرام لما ينتقص حقها وتاكلينه انتي فهذا والله اعلم هو اللي فيه اكل اموال الناس بالباطل
على العموم انا استفتيت قبل ما اقبل على هذا العمل وبعدين اللي بيشتغلو الشغله ما يجيه ضرر او هضم لحقه الحمدلله حقوقنا توصلنا كامله ولله الحمد وحقوق البنات اللي يشتغلو معانا توصلهم حقوقهم كامله

اشكرك مره ثانيه اختي الكريمه على النصح والخوف على الذمه والتنبيه والنهي عن المنكر

لااله الا الله محمد رسول الله